許鞍華的這部作品不是異類，是經(jīng)典。
期待已久的這部《桃姐》觀后感覺很奇妙。在觀看之后，評價之前。于是我問自己一個問題：好電影是由什么因素構成的呢？
答：好故事，好演員，好情感。很顯然很欣慰，這些都在《桃姐》之中。
改編自真實故事的《桃姐》，終于展示了一些很多年來大銀幕上的華語電影所缺乏的東西。比如打動你時，溫潤入骨代替了煽情催淚。更比如故事過后，更多的是銀幕下的思考而非題材上的爭議噱頭。這實則并非進步而是“還原”。許鞍華這種“還原”是在展示電影的本質，也在提醒我們，電影所擁有的一直以來逐漸被娛樂代替的功能——“記錄”。
于是因為拍攝手法上的冷靜與克制，一個溫情故事得以脈脈講述。手提攝影機大部分時間，猶如躲在角落，窺視著我們熟悉又陌生的劉德華，和已化身桃姐的葉德嫻。這延續(xù)自《天水圍的日與夜》的記實風格殺傷力極大，比起很多影視作品主人公離去時角色哭得死去活來的面部特寫，影片甚至通篇并未出現(xiàn)主人公淚流滿面的鏡頭，但卻依舊讓觀眾的淚無聲滑落，這種高明實屬難得。
當然，既然談到記錄。就需要細節(jié)支撐。影片的劇本很扎實，舉一個例子即可說明這種細節(jié)的完美程度，那便是老人院這個場景的塑造過程。比起你可能會想到的一張張衰老的臉龐的特寫，和遲緩的步態(tài)。有很多東西未想未見卻有力。每一天清晨到來時，老人在這個“小社會”中的舞蹈與太極，仿佛無聲的最后舒展，演繹著海報上那句“末日之前溫暖你”中“末日之前”每個老人的態(tài)度。而除此之外，也展現(xiàn)了不那么完美的且微妙的關系。桃姐在和同齡人相處時，你能感覺到他們的無奈與偏執(zhí)。而這一切終究化為等待：等待親人，等待節(jié)日，等待時間的流逝。而最終，在等待盡頭的流逝掉所有的光陰。這個過程中，許鞍華找到了等待這件事的痛苦與快樂。說痛苦，等待的最不幸便是空歡喜一場，于是等不到親人的老者帶著痛苦走，說快樂，是因為即將到盡頭，他們化為孩子一般苦中做樂。這以秦沛扮演的角色堅叔最為鮮明。最后，他們也在那些同樣孤獨的老人身上，從彼此的交往之中找到歸屬。
當你認為許鞍華在展現(xiàn)痛苦時，她留下點滴歡樂。而當你覺得一切釋懷后，疾病又因歲月的魔力不請自來。這種“痛并快樂著”的拉鋸構成了主題向前跑，但觀眾認同過程上的矛盾，待這矛盾延續(xù)到銀幕之下，即成反思。
當觀眾看過電影后，能思考老人晚年左右搖擺生活的現(xiàn)狀，并最終判斷生活中的長輩應該安享天倫之樂后，這部電影便更是取得了現(xiàn)實意義上的成功。
所以說，《桃姐》雖是文藝范兒，且室內(nèi)戲多多，配樂都是點睛之筆省之又省，但卻因為這一直吸引觀眾的題材詮釋過程非常吸引人。人們在不斷的獵奇老人世界后，迅速被代入情境之中，想銀幕下自己的父母，甚至想象自己的晚年。而如果這般悲涼貫穿始終，電影便會失去反哺的意義，成為說教。好在許鞍華也給了影片一些并不生硬娛樂效果頗佳的元素。比如各路導演和明星的客串，就很富有彩蛋的效果。華仔能量之大由此可見一斑：老一代如羅蘭，業(yè)務上往來有徐克和洪金寶，新人如寧浩。且那段帶上于冬的監(jiān)制導演大pk的戲再次用電影自嘲了電影，很是不錯。至于配角內(nèi)地演員如秦海璐的知性和演繹到位，更是為影片加分不少。除去好友圈，如何展現(xiàn)劉德華扮演的電影監(jiān)制這一角色，則使用了“生活中的劉德華”這個很好的切入角度。他那每次外出必遭遇錯認的“老土”裝扮更是引發(fā)了很多笑聲。也讓人感嘆許鞍華作為女導演的良苦用心和細膩得當。經(jīng)此一片，劉德華與劉青云在金像上的影帝之戰(zhàn)變得富有懸念起來。后者在《奪命金》中演繹落魄混混同樣出色，二人無論誰勝出都不會令人意外，是真正的勢均力敵。
至于葉德嫻，這次她奉獻了一種教科書般卻又學不來的表演。桃姐這個角色有太多被值得記住的好：比如細致入微的照顧和忙碌，以及家中一塵不染的習慣；比如再次回家與華仔找出舊物的那段對話（休息這一段道具的效用已達到最大化）；再比如每每收到主人家中饋贈時都全力謝絕的儉省與良善。是的，沒理由，沒質疑，沒懸念，她就是影后，她就是桃姐。
所以說，許鞍華因何能在《天水圍的日與夜》中激活鮑起靜？能在《得閑炒飯》中讓周慧敏出山？這部《桃姐》讓葉德嫻封后？只因她一直在拍攝最美的女人們。而回到文章開篇，這個至今未婚，香港未買房的女導演不是異類，因為她制造經(jīng)典，必然與眾不同。
去看《桃姐》，只因這部戲獻給每個人的明天。
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