“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。”巴爾扎克這句名言告訴我們文學(xué)作品的韌性，也是小說(shuō)《白鹿原》的開(kāi)篇。誠(chéng)然，《白鹿原》就是我們的秘史，那厚重的歷史感與震撼的真實(shí)以及大量爭(zhēng)議的情愛(ài)描寫，是一個(gè)民族近代歷史進(jìn)程的縮影，誰(shuí)看誰(shuí)知道。而對(duì)于一波三折的電影版來(lái)說(shuō)，如何將這本無(wú)論是內(nèi)容還是深度都無(wú)比厚實(shí)的神作影像化才是一個(gè)重要的問(wèn)題。而欣賞完電影會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于沒(méi)有讀過(guò)原著的觀眾來(lái)說(shuō)，電影版《白鹿原》告訴他們?cè)卸嗝吹木?，而?duì)于讀過(guò)原著的朋友，本片在極為有限的時(shí)間里最大化的完成了原著中的精華。
電影則是一部濃縮了的史詩(shī)，通過(guò)田小娥這個(gè)人物，這是一個(gè)女人的性解放，是中原傳統(tǒng)文化中“隱藏生命力”的爆發(fā)，本片通過(guò)他的每一個(gè)畫(huà)面，頌揚(yáng)著中國(guó)傳統(tǒng)文化，也象征著曾經(jīng)有著輝煌成就的傳統(tǒng)仁義觀念，在夕陽(yáng)之下的生長(zhǎng)著的昏黃命運(yùn)。就像片中那高亢的秦腔唱段，是陜北村民的生活，是中國(guó)文化的代表，卻點(diǎn)出老百姓被壓榨下的茍活人生。電影里的歌聲，半是贊歌半是挽歌，就像白家的富貴家族，在浮華的背后更顯出那無(wú)處不在的悲涼。
在原著中筆墨一般的田小娥，卻是電影中戲膽，田小娥的出現(xiàn)，代表了中國(guó)傳統(tǒng)女性不論是從生存狀態(tài)還，體現(xiàn)了她們的悲劇命運(yùn)。即便表現(xiàn)方式有些令人詫異，但卻最有力度，也是最大亮點(diǎn)。
用“紅顏禍水”來(lái)形容田小娥一點(diǎn)也不為過(guò)，這是一個(gè)罌粟花般美麗而帶毒的女人，因?yàn)樗某霈F(xiàn)，使得黑娃和白孝文不同程度上的墮落。但是片中對(duì)白小娥的體現(xiàn)，卻有別于其他作品中墮落與淫亂女性的形象。無(wú)論在片中還是結(jié)合整個(gè)故事背景，這個(gè)人物身上的擔(dān)子頗重，她象征著電影的主題。
電影中所展示的近代史，是一個(gè)新舊交替的時(shí)代，既然有著中國(guó)幾千年來(lái)形成的道德觀念根深蒂固，也有新時(shí)代自由思想的萌芽。田小娥是這種萌芽的代表，她用身體作為武器，欲望是她在被傳統(tǒng)文化浸染的家族中最大的力量。在她面前的，是對(duì)傳統(tǒng)禮教的對(duì)抗，對(duì)命運(yùn)束縛的掙扎，在男權(quán)之上社會(huì)中的悲涼。她追求真正的自由，追求平等的愛(ài)情，然而在現(xiàn)實(shí)的土壤中，她的理想不會(huì)生根發(fā)芽，她的結(jié)局毫無(wú)疑問(wèn)的走向毀滅。一切是注定的，飛蛾撲火，唯有毀滅。
電影中的情欲戲無(wú)疑成為本片的主宰者。張雨綺身上天生的性格，從骨子里面流露出來(lái)，是飾演田小娥的最佳人選。在她嫵媚的神色下，片中的多場(chǎng)激情戲雖點(diǎn)到為止，但那潺潺的欲火隨即而出但又飲鴆止渴的手法令人“火冒三丈”，是清水與烈焰之間的碰撞。
《白鹿原》是不完整的，里面有多方面的原因，讀過(guò)原著的朋友都能看的出來(lái)。但是這部電影，卻保留了最完整的核心部分，選取了最具代表性的一段。從一個(gè)女人身上，顯示中傳統(tǒng)禮教文化中女性力量的存在，從側(cè)面也反映出一個(gè)民族的深層動(dòng)力。
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