撒切爾夫人對(duì)中國(guó)人而言還算是老朋友，無(wú)論是中英香港問(wèn)題談判后那華麗麗的摔跤，還是各色榜樣名單中的勵(lì)志故事，這位老太太給人的感覺(jué)總與鐵性、高雅相伴。作為老朋友，中國(guó)觀眾是多么希望能在大銀幕上看到些與中國(guó)有關(guān)的片段，當(dāng)然重要的不是她的摔跤，而是中英談判的歷史。不過(guò)，以純粹歷史的眼光和思維去看待傳記片顯然并不明智，倘若抱著窺探歷史的態(tài)度觀看《鐵娘子》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它更像是一個(gè)女性勵(lì)志故事，而且所謂的勵(lì)志也更多的是停留在臺(tái)詞上，而并非藉借豐富的故事情節(jié)，簡(jiǎn)約式的拼貼使得歷史變得虛弱，撒切爾的真實(shí)形象也越發(fā)模糊。
當(dāng)然，歷史和真實(shí)從來(lái)不是傳記片的唯一且最高標(biāo)準(zhǔn)，作為藝術(shù)創(chuàng)作，真實(shí)與虛構(gòu)、歷史與藝術(shù)始終是傳記片無(wú)法擺脫的二律悖反。歷史專于記事，藝術(shù)長(zhǎng)于寫情，有史無(wú)情是復(fù)制，多情無(wú)史總虛空。所以，單純使用歷史標(biāo)桿去衡量這部影片顯然太過(guò)苛求，何況在柏拉圖那里，影子的影子，已經(jīng)與真實(shí)世界隔了三層。但是，撿拾哪些歷史元素，采取何種敘事方式來(lái)表現(xiàn)人物卻是可以討論的，在優(yōu)秀的傳記片中所有這些都應(yīng)該服務(wù)于使觀眾深入地了解人物，并從中獲得思考和啟發(fā)。
撒切爾坎坷的早年奮斗——位及首相——卸任后的生活，《鐵娘子》所使用的是典型的傳奇三段論的結(jié)構(gòu)。不過(guò)影片并非采用平鋪直敘的線性方式敘述，而是以老年生活開始，通過(guò)各種情感流的斷想連接起她的風(fēng)云歲月。而問(wèn)題恰恰出在這里，片中幾個(gè)對(duì)人物性格深度起重大作用的事件如競(jìng)選、賓館爆炸、處理罷工、馬島戰(zhàn)爭(zhēng)等零散的拆卸在各處，沒(méi)能厘清上述風(fēng)云之事各自及相互之間來(lái)龍去脈的關(guān)系，須知，傳記影片應(yīng)力避橫亙的拼貼（倒是從技術(shù)上看，影片的轉(zhuǎn)場(chǎng)頗為用心且流暢）。另外一個(gè)問(wèn)題是，如果說(shuō)政治生活能夠展現(xiàn)撒切爾的鐵性風(fēng)范的話，那么與之相對(duì)應(yīng)的家庭生活應(yīng)當(dāng)具備相等/應(yīng)的容量/力量，雖然家庭問(wèn)題（如幼小的兩個(gè)孩子對(duì)母親的不舍，女兒因媽媽競(jìng)選保守黨黨魁而未能陪自己參加駕照考試而生氣，丈夫?qū)ζ拮庸ぷ骺駪B(tài)的不滿等）在片中已有所呈現(xiàn)，但是蜻蜓點(diǎn)水似的方式對(duì)于呈現(xiàn)一個(gè)有堅(jiān)定的政治信仰事業(yè)，夾在家庭與事業(yè)之間且晚年寂寥的女人而言仍顯不足。
在鏡頭和音樂(lè)幫襯下，影片常常以茫然的撒切爾渲染女性政治家的艱難和尷尬，由于創(chuàng)作者和傳主的女性身份，影片對(duì)男權(quán)社會(huì)中受壓制的女性表示了極大的興趣，男性政客的嘲諷、如潮的黑皮鞋中一抹女性亮色、女休息室里的熨斗和熨衣架，這些指向性明確的鏡頭傳達(dá)了典型的女性主義的精神，但是令人疑惑的是，創(chuàng)作者無(wú)意延續(xù)女性主義精神，對(duì)女權(quán)的呈現(xiàn)并沒(méi)有藉借人物的走向首相位置而得到強(qiáng)化，反倒借一只咖啡杯將所有的女性的獨(dú)立和奮斗打破，所謂的比廚房、孩子、洗茶杯更有意義的事情全都化成了女人的柔弱?；蛘邉?chuàng)作者認(rèn)為這正是女性的悲劇之處，且是男權(quán)社會(huì)帶來(lái)的悲劇。而悲劇并不會(huì)阻止榜樣的力量的驅(qū)動(dòng)，它所帶來(lái)的只是老去的“鐵娘子”本人在眼睜睜看著丈夫的幽靈一去不回頭時(shí)無(wú)盡的悵然和悲痛。
無(wú)論影片中的人會(huì)有多少悲傷痛苦，但對(duì)于觀眾而言，所得到的感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。傳記片對(duì)歷史人物的表現(xiàn)，不啻為一場(chǎng)“造神”運(yùn)動(dòng)，政要商人、勞模英雄、各類藝術(shù)家等等，能值得樹碑立傳者，多已形成“榜樣的力量”。撒切爾夫人說(shuō)：itusedtobeabouttryingtodosomething.nowit'sabouttryingtobesomeone.（過(guò)去人們總是努力要做成某些事，現(xiàn)在人總試圖成為某個(gè)人），這似乎是滄桑智者對(duì)偶像時(shí)代、造神運(yùn)動(dòng)深刻洞察，但反諷的是，影片也無(wú)可避免的成為造神隊(duì)伍里的一員。其實(shí)所謂的“造神”并非只有通過(guò)高、大、全表現(xiàn)人物非凡的人格精神，那些叫囂要展示大人物普通人的一面，用所謂的普遍人性詮釋大人物的凡人狀態(tài)也可以達(dá)到此目的。在傳記片中，觀眾想要看到什么？不是所謂的真實(shí)歷史，也不單單是人物各種傳奇性故事，而更是對(duì)一個(gè)普通人的看法。但這并非意味著一種平等性，因?yàn)閷?duì)展現(xiàn)傳主普通人面向的奢求在潛意識(shí)里已然將“神”或者說(shuō)榜樣作為前提。正如撒切爾初入國(guó)會(huì)時(shí)，主觀鏡頭表現(xiàn)的那些俯視的男性塑像，令人充滿眩暈感，此處除去表現(xiàn)人物此時(shí)抑制不住的激動(dòng)外，還暴露了她已經(jīng)將這些人看作了“神”，而她正勵(lì)志成為其中的一員。所謂的人性、普通人，連帶著勵(lì)志話語(yǔ)，實(shí)則都是造神的添加劑。對(duì)于如今這個(gè)人人都渴望成為偶像，并且偶像遍地的時(shí)代，造神運(yùn)動(dòng)是無(wú)法阻擋的，但是造神和滅神也僅僅在一紙之隔。
傳記片雖不乏佳作經(jīng)典，但確實(shí)很難操作，且不說(shuō)有歷史的限制，單是傳主后人為親者諱等各種心理都很難侍弄，何況鐵娘子仍在世（不過(guò)患失憶癥的她可能無(wú)法給影片挑刺了），又何況她是政治人物。不過(guò)，影片最令人驚奇的當(dāng)是merylstreep，用嘆為觀止形容她的表演也非言重。之前看過(guò)有關(guān)撒切爾夫人的影像資料，所以觀影中總是恍惚這是否便是真實(shí)的鐵娘子，聲音、動(dòng)作（中年、老年）、氣質(zhì)如此相像，也難怪《鏘鏘》中竇文濤、梁文道等人說(shuō)這種表演已近乎宗教，與靈魂附體無(wú)二，此言雖荒誕，但是，梅姐確實(shí)被一個(gè)眾人想象中的撒切爾附體了。
當(dāng)一個(gè)女人去完成傳統(tǒng)上男人做的事情的時(shí)候，她的人生成了保守黨宗旨信條最好的反映，從這一角度來(lái)看右派政治理念成功了，但繁華落盡見(jiàn)孤寂，“鐵娘子”一詞去掉了定語(yǔ)，這對(duì)于撒切爾本人而言，不知究竟意味如何。
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