《無法觸碰》里并沒有大悲大喜的情感起伏，除了收尾兩段飆車之外，也沒有大的刺激性場景，但是看似簡單的劇情，卻留給人諸多反芻空間。梅瑞狄斯在《論戲劇的觀念以及喜劇精神的運用》中說：對一國文明之重要檢驗標(biāo)準便是觀察其喜劇的發(fā)達程度。以此觀之，影片中不疾不徐營造溫情的敘事方式以及生動活潑的幽默語言在某種程度上也反映了法國文明的高度。
其實影片的故事說白了就是講一對非常態(tài)主仆關(guān)系。從文學(xué)創(chuàng)作來看，“主仆”關(guān)系的敘事架構(gòu)一直在中外喜劇中占有一席之地，仆人往往是體現(xiàn)喜劇精神的不可或缺的人物，他們的智慧和生活能力往往超過上流社會人士，就像《西廂記》里的紅娘。在這部電影中，按照正常思維來看，伺候菲利普的仆人就該像其他那些面試者一樣，恭恭敬敬一板一眼，但菲利普卻恰恰在這種由身份差異型構(gòu)的不對等中看到了仆人對自己的不尊重，就像德瑞斯走之后繼任者隨口說出了一句“他吃錯藥了”時他的無奈何心痛那樣。所以，出言不遜大大咧咧的德瑞斯反倒十分合乎他的胃口，因為他沒有其他人的那些條條框框，在他的眼中，菲利普不是一個有錢的病人，而是一個可以一起吃喝玩樂的哥們。所以，他才會肆無忌憚的開玩笑，嘲弄菲利普的胳膊，才會找妓女慰藉他的耳朵。
不過，兩個文化背景差異巨大的人何以能夠產(chǎn)生這般情誼呢？或許，這次緣分源自于上層階級的菲利普對異質(zhì)文化的好奇心理，他對德瑞斯的最初興趣即是他所代表的一種莽撞、強烈的文化。所以，創(chuàng)作者借助兩個同樣需要得到改變的人指代兩種需要打破隔膜相互交流的文化。影片雖然給予兩種文化交流以美好的結(jié)果，但是正如巴赫金所言：真正喜劇性的(笑謔的)東西分析起來所以困難，原因在于否定的因素與肯定的因素在喜劇中不可分地融為一體，它們之間難以劃出明顯的界線。影片仍然時不時的借助德瑞斯的無忌幽默諷刺了上流社會的虛偽矯飾，在他的眼中，那些貌似高雅的歌劇、繪畫和交響樂就像是一灘灑在畫紙上的鼻血般裝逼。
影片在表現(xiàn)兩種文化的差異時，借助一條愛情副線來說明問題。對于浪漫的法國人而言，愛情才總是必不可少。菲利普與筆友的柏拉圖式戀愛在德瑞斯看來是對愛情的不自信和逃避，在他的價值觀中，愛情是直接的，就像他總是厚著臉皮用他那厚嘴唇挑逗性感女秘書一樣，在愛情面前，即便是殘疾人也要勇敢的展現(xiàn)自己。不過對菲利普而言這有點難度，偷偷換掉的照片暴露了他自卑的心態(tài)，所以我們也能夠理解對他而言，自尊的重要性。影片最終以突如其來的方式解決了愛情問題，對觀眾而言，這是必須的，對法國觀眾而言，這更加有必要。就像有評論稱：在經(jīng)濟、金融危機下，坐在輪椅上的法國人亟需一個樂觀的小伙子給他們帶來快樂和希望。而愛情也能起到相同的作用。
在溫情營造的同時，影片我們也看到了現(xiàn)實的一面。始終以陰冷灰暗色調(diào)表現(xiàn)的黑人區(qū)生活讓觀眾看到了上下層階級之間巨大的分野。少年販毒、暴力、學(xué)業(yè)等問題無一不在警告人們現(xiàn)實的殘酷?；蛟S我們應(yīng)該慶幸，在一份階級之間交流的工作之后，德瑞斯開始改變自己的行事方式，一切貌似歸于平靜，各回各家各找各媽。
喜劇的精神是對人性善和世界秩序的信念，在交流面前我們窺探到了美好的可能，同時也看到了現(xiàn)實巨大的鴻溝。無法觸碰，用一雙現(xiàn)實的手觸碰到了對關(guān)愛的信念和肯定。
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