瑪歌皇后影評(píng)
“答應(yīng)我，如果我死了，你要留著我被砍下的頭顱，時(shí)不時(shí)用你的嘴唇去親吻它。”漫長的兩個(gè)半小時(shí)的電影里，這句臺(tái)詞就道出了其中所有的辛酸和苦痛。
瑪歌，16世紀(jì)法國最美的王族少女，雖然傾國傾城，卻終究難以得到常人的最普通的愛情。所有她關(guān)心和愛過的男人都死去了。如同中國的皇室里那些幽怨的感慨：“何苦生在帝王之家！”16世紀(jì)的法國，正是處在歐洲中世紀(jì)的末期，民族國家開始逐漸興起，基督教內(nèi)部分裂出來的新教和天主教的戰(zhàn)爭正在最慘烈焦灼的時(shí)候，整個(gè)歐洲都陷入了這種信仰、王權(quán)和神權(quán)的戰(zhàn)爭中，生靈涂炭，戰(zhàn)火遍地。法國此時(shí)因此而淹沒在巨大的內(nèi)亂和分裂中。雖然新教的勢(shì)力如同雨后野草一樣迅速在全國蔓延，但是國家的根基依然把持在天主教手中。
瑪歌是皇族，她有三個(gè)哥哥，安如、查理和阿朗松。查理是法國的國王，但是卻生性柔弱。他們的母親凱瑟琳是整個(gè)家族的領(lǐng)袖，也是法國當(dāng)時(shí)實(shí)權(quán)的掌控者，她雖然口中說自己同時(shí)愛著四個(gè)孩子，其實(shí)心中真正所愛的只有安如，一直希望安如能夠繼承王位?，敻鑼?shí)在太漂亮了，從小到大，她就一直是三個(gè)哥哥的性玩物。為了穩(wěn)定國內(nèi)局勢(shì)，緩和新教和天主教之間的巨大矛盾，凱瑟琳決定將瑪歌強(qiáng)行嫁給新教的領(lǐng)袖納瓦爾。納瓦爾顯得有些老了，身上還有一股奇怪的味道，瑪歌根本不愛這個(gè)陌生的男人。雖然他們按照天主教的儀式莊嚴(yán)的結(jié)為夫妻，但是瑪歌始終拒絕和納瓦爾同床。一次偶然的機(jī)會(huì)，瑪歌結(jié)識(shí)了貧窮但是帥氣年輕的新教騎士拉莫爾，后者從遠(yuǎn)方來巴黎投靠新教的軍隊(duì)。兩人發(fā)生了關(guān)系，而拉莫爾則成為了瑪歌的情人。
為了削弱新教的勢(shì)力，凱瑟琳暗中派人去刺殺新教的首領(lǐng)，但是卻不料失敗，這迅速的掀起了國內(nèi)的憤怒，激化了兩邊的矛盾，瑪歌和納瓦爾的婚姻也陷入了巨大的爭議之中。害怕被報(bào)復(fù)的天主教徒們，在安如的帶領(lǐng)下，秘密對(duì)全城的新教徒展開了屠殺。一夜之間，在國王幾乎不知情的情況下，六千多新教徒被突然襲擊的天主教徒們殺死，尸體一堆一堆的被運(yùn)出城?；靵y之中，拉莫爾受了重傷，被瑪歌所救。而納瓦爾則被迫改變宗教信仰，皈依天主教以求活命。
巫師的占卜中，凱瑟琳得知自己最希望的事情不會(huì)發(fā)生，雖然自己的兒子都能當(dāng)法國的國王，但是他們卻最終都會(huì)死去，王位最終會(huì)是納瓦爾的。她十分憤怒，于是再次設(shè)下毒計(jì)要鏟除納瓦爾。而在一次打獵中，國王遇險(xiǎn)可是其他兩個(gè)兄弟都見死不救還試圖暗施毒手以謀取王位，卻是納瓦爾伸出援助之手。查理對(duì)此十分感激，于是處處護(hù)著納瓦爾以防被母親和其他兩個(gè)兄弟加害。
凱瑟琳最終希望用毒藥毒死納瓦爾，卻不料毒到了國王查理，查理自知生命無多，于是悄悄放跑納瓦爾，讓他回自己的封地去壯大勢(shì)力。而瑪歌看到自己的親哥哥被母親毒死而心灰意冷，雖然三個(gè)哥哥都曾經(jīng)占有過她，可是只有查理是真正愛著瑪歌的。為了救被關(guān)在宮殿里的瑪歌，拉莫爾回到巴黎來而被安如派人抓捕砍頭。安如順利的登上了皇位，一如預(yù)言所說。但是瑪歌卻早已心死意冷，她告別了哥哥查理的遺體，一個(gè)人帶著拉莫爾的頭顱去投奔自己的丈夫。
這部匯聚了法國最當(dāng)紅明星陣容的古裝豪華宮廷巨作可以說是法國經(jīng)典優(yōu)質(zhì)電影的又一次復(fù)興和致敬。50年代法國新浪潮蔓延以來，這種依靠豪華布景和演技為支撐的傳統(tǒng)“優(yōu)質(zhì)電影”逐漸受到主流學(xué)院的批判和否認(rèn)，但是我們卻難以忽視這類作品本身也有著自己獨(dú)特的魅力和意義。尤其在對(duì)民族精神的弘揚(yáng)以及對(duì)民族文化的傳播上尤其如此。相比于英國電影業(yè)一直以來對(duì)這類題材的鐘愛和發(fā)掘，法國人顯然要遲緩很多。無論如何，《瑪歌皇后》可以說是一次遲來的獻(xiàn)禮。
電影改編自大仲馬的同名小說，對(duì)于大仲馬，文學(xué)屆歷來就爭議極大，尤其是入駐先賢祠一事上。因?yàn)樗麑懙男≌f固然十分精彩，讓人難以釋卷，可是相比于雨果等人的作品來說，的確又太世俗而淺白了，許多文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為他的作品根本不能算是經(jīng)典文學(xué)。大仲馬的作品的確并沒有多少隱喻，沒有什么精彩的修辭，更缺乏各種深刻的哲學(xué)意義或者社會(huì)諷刺，他寫歷史，卻都是戲說和演義，完全只為了加深故事的情節(jié)性和趣味性。但是他的作品里，卻也因此有著十分濃烈的市井氣息和生活味道，就像中國的《水滸傳》一樣，同樣很好的描摹了一個(gè)時(shí)代的民風(fēng)和習(xí)氣，并且親民易讀，充滿驚喜。電影很好的繼承了原著的此種精神和味道，我們看這部電影，并不是通過它去嚴(yán)肅的了解那段歷史，而是去感受法蘭西文化在那個(gè)時(shí)代的熱烈以及那些人物的命運(yùn)悲歡背后的市井民風(fēng)。
電影的最后，仆從對(duì)馬車?yán)锏默敻枵f：“你的裙子上有血。”瑪歌蓋起裸露出來的情人的頭顱，然后淡淡的回應(yīng)道：“這有什么關(guān)系，只要我的臉上還掛著笑容就足夠了。”
自古紅顏命薄，尤其在亂世之中。如火如荼的宗教戰(zhàn)爭之下，所有的愛情和生活都是空談和幻想，普通百姓食不果腹，王公貴族則在陰謀與叛亂中夜不能眠。所以，淫亂和縱欲成了宣泄這種恐懼和壓抑的最好途徑。影片中上至王室，下至平民都在混亂中不斷放縱自己的情欲，黑暗的中世紀(jì)的尾聲里，處處都是絕望的宣泄和紙醉金迷的狂歡。如今法蘭西人的浪漫熱烈也許就脫胎于那樣一段歷史的積淀，每個(gè)人都是不忠的，肉欲代替了愛情，瑪歌也曾經(jīng)只是哥哥們的性玩具，而且她的愛情，都是那么短暫而虛無縹緲。亂世中的人性是十分殘酷而險(xiǎn)惡的，所有美好的東西都會(huì)被摧毀，只有邪惡才能生存。善良的人如果不能學(xué)會(huì)適應(yīng)這種邪惡，則只會(huì)被淘汰和打倒，這成了進(jìn)化里最黑暗的一條鏈子。
瑪歌常年活在亂世里，可是她總能巧妙的保護(hù)自己。她教自己的丈夫?qū)W著虛偽，假意投奔天主教方能活命，但是瑪歌自己最終卻也未能逃脫這種悲劇宿命的束縛：失去所有她愛的男人。查理作為國王，卻始終是軟弱而無助的，只有躲在密室里和愛人在一起的時(shí)候，他才能獲得唯一的安全感，堂堂一國之主，終生都活在自己母親的陰影之下，除了同樣卑微的愛人和一條狗，幾乎沒有任何朋友。也許他唯一能夠做主的一次，就是利用自己僅存的權(quán)力送走了救命恩人去避難。而國王的命運(yùn)，卻是死在了自己母親的陰謀之中。
而他們的母親，一切陰謀的始作俑者，凱瑟琳·德·美第奇則如同大多數(shù)掌控權(quán)力的女人一樣，狠毒而陰險(xiǎn)。可是她同樣是這種亂世的受害者。凱瑟琳曾經(jīng)有過一段對(duì)愛情的論述，她奉獻(xiàn)了一切給自己的丈夫，生下了十個(gè)孩子，卻最終依然換不來丈夫的真愛，長久的歲月深深傷透了她的心，但是她卻固執(zhí)的認(rèn)為這也是愛，即使單方面的付出得不到回報(bào)，同樣是一份真摯的愛。也許年輕的時(shí)候，凱瑟琳和如今的瑪歌一樣，也曾經(jīng)是純情而美貌的少女，可是漫長的歲月和亂世改變了一切。也許她是一個(gè)可恨的女人，但是也很可憐。就像徐克借武則天的口說出的那句：“我愛過，可是代價(jià)太高。”
我們知道故事今后的歷史進(jìn)程就如同占卜者所言那樣，凱瑟琳的三個(gè)兒子都會(huì)死去，都沒有繼承人，凱瑟琳千方百計(jì)要保住的家族權(quán)力終究是失去了，謀事在人成事在天?，敻枰?yàn)榧藿o了納瓦爾，所以納瓦爾最終得到了國王的繼承權(quán)，成為了新國王，而瑪歌最終會(huì)成為瑪歌皇后。
再后來，納瓦爾有一個(gè)兒子繼承了王位，歷史稱他為路易十三。
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